文本
阿弥陀佛,大家好!上堂课我们共同学习了《吉祥经》正宗分的第六首偈:“邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。”通过学习我们进一步了解到,只有远离邪行并且克制自己不饮酒,才能够坚固持守美德,人生才会获得吉祥幸福。今天我们接着来看正宗分的第七首偈:
恭敬与谦让,知足并感恩,
及时闻教法,是为最吉祥。
这首偈的大意是说,要学会接人待物恭敬长辈,和同辈相处要谦让,于所得到的一切应该懂得知足感恩,及时听闻正法的教授,佛说能做到这些便是最吉祥的。
首先我们来看第一句:“恭敬与谦让。”印光大师告诉我们,一切从恭敬中求。一切,不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来培福报修智慧,想要培福修慧就要从恭敬做起。恭敬落实到生活当中,说起来简单,但做起来却不是一件容易的事情。
我们大多数人都有这样一种体会:当我们来到佛前,想生起恭敬的心,这是很容易的;当我们来到某位领导面前,好像就会有一种畏惧感,自然不敢乱动乱说;当我们在路上见到一个乞丐的时候,因为觉得他可怜,所以就会对他行布施。但能不能恭恭敬敬地去布施乞丐呢?恐怕大多时候我们只是生起一种怜悯的心,可以把钱给他,但不一定能恭恭敬敬地来布施他。
文殊菩萨讲:“众生学平等,心随万境波。”这是说平等心不容易修和保持,凡夫的心常常会随着境转。恭敬是让我们培养一种平等心,不管对尊贵的人也好,不管对普通人也好,都要能生起一种恭敬的心。
弘一律师告诉我们,对佛像要作真佛想。到了佛像前要谨守威仪,凡是供佛之处不可以嬉笑躺卧,乃至于伸脚向佛坐等等。恭敬心要从处理一切事当中来培养,要从对待一切人当中来培养。
《法华经》里有位常不轻菩萨,对任何人都用一颗恭敬心,不敢轻视任何人,常常去给人顶礼。碰到有人用石头子打他或者骂他,他却恭恭敬敬地说:“汝是未来的佛,我不敢轻视汝等。”从这里我们可以了解到,虽然在相上你是你,我是我,但追究到理体上,我们都有着同样的佛性,最终都会成佛的。
不仅人如此,猫也好狗也好,乃至于一切有情都有佛性。猫的佛性,狗的佛性,和我们人的佛性是一模一样的。在古老的轮回里,我们虽然流转了不知多少生多少世,不管是下地狱还是当畜生,佛性却从来没有改变过。透过众生的相来看本质,一切众生都有佛性,佛性是平等的。
也许会有人问:既然佛性平等,众生为什么会形成不同的相呢?这是因为众生起惑造业不同,也就是说想的不同、说的不同、做的不同,所以才会出现了你我他,产生了差别相。
我们在讲五戒的时候也说过,如果能够圆满持五戒,未来世所得的人身是很尊贵的,又有财富又有地位。五戒可以受满分,也可以只受其中的一条。受一条也是做人的因,只不过相对持满分五戒的人来讲,获得的果报是低劣的。因此人有差别,这种差别缘于过去世每个人别别的造作,所谓“欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是”。
我们的生命体就像一条长河,生命的现象犹如浪花般不断地涌现,今生结束了下一生又会出现。换句话说,只要我们的思想、语言、行为有造作,就会不断地创造新的自我。懂得了这些道理,我们就应该变得智慧豁达起来:既然众生都是未来的佛,为什么不能平等地从内心里慈心爱护一切有情呢?
我的母亲出家以后是果齐老师父,曾经叮嘱过我:“对你尊重的人,不能有一点不恭敬;对普通的人,要有十分的恭敬。”在此,愿以此语与大家共勉。